网络直播何以崛起：工具赋予可能性–万方论文查重样例

网络直播何以崛起：工具赋予可能性--万方论文查重样例，1．技术对网民的生活殖民。网络直播如今是全民的角斗场，不仅仅是明星，素人同样可以成为主播，直播跨越时空跳板，可随时随地进行，内容无所不包，形态日趋多元化，一夜之间成为市场红海有其必然性。

首先是技术支持。宽带速度、智能移动终端升级，手机看直播成本低廉，4G和无线网络的普及降低了流量门槛；其次直播内容生产方式简单，网民在不需要耗费过多资源的情况下就可任意进行直播。如此，技术降低了参与者的进入障碍，使得在线关系相对较好维系。更多的人认为点击和按钮更容易协商，实质上，技术的支持作为一种工具赋予了直播可能性。

人们的身体与科技“共谋”，科技在人们生活中无孔不入，把人们变为习惯性依赖网络的个体，丧失了独立主体的认知，不受规训。追求“永远在线”，期待被打扰，新媒体已成功地将用户殖民，宣示着其在人们生活的主权。哈贝马斯认为，生活殖民化是现代社会的一种病态，生活涉及的事项是在公私领域内以个人的意愿和价值取向为基础进行人际交往。交往过程的初级阶段表现为理性化，但随着金钱、权力等市场机制的侵蚀，生活中的人们已经越来越不能靠自己的理性认识来了解和把握社会，往往怠于思考，且乐于成为科技奴役下的无知人，导致走向生活殖民化的理性异化阶段。

所以，直播是科技殖民生活的产物。人们容易忽略直播的本质，大都只是在按照市场与制度在现状与目标之间安排的路径行动，丧失了生活里的自主性。类似于朋友圈、微博等网络平台的殖民模式，直播无疑以一种更便捷的方式分享了更大量的私人领域信息于网络上的公众视野中，金钱与权力的作用力相对更明显，从而市场与科层制对生活的影响也就更加剧烈。

2．新媒体造就“新型孤独”。新媒体谙熟人类的心理，个体的行为总以需求为动机。对于主播来说，直播不仅能通过私生活的全面曝光提升知名度，还可能获取来自看客的收益。这种性价比高的活动来充实闲暇时间未尝不值得一试。对于观众来说，通过屏幕观看明星或是素人生活中的“真实表演”满足了他们的窥探欲，也无需偿付脑力劳动作为代价。或者说，在浮躁的时代这种观看直播的耐心，是人的一种本能欲望、猎奇心理催生的。鲍曼曾说：“技术变化的方式同先前全球化前进的方式具有相同的效果：它扩大了人们的不确定性，并不再像先前那样进行长期规划。”就直播内容来看，游戏、唱歌、甚至日常生活琐碎片段都显得过于随意，观看只是纯粹的欲望排泄，所以直播中的互动更多是无聊促成的即时行为。无聊感是某种感知错配的结果，是横亘在刺激需求与其有效性间的一道鸿沟。为了摆脱无聊感，人们需要寻求那些看上去与自己愿望一致的行为，于是网民倾向选择暂时用无聊打发无聊。

另一方面，线性时间上的社会交往是现代人的需求之一。现代人生活节奏快，没有富余的时间和精力进行社交，情感难免处于空虚状态从而萌生交往心理。而网络交际是虚拟的，虚拟空间给人们提供了做出而不必履行的连接，迎合了网民轻责任的网络交际意识。人们变得乐于接受一段新媒介提供的“更单薄的关系”，依赖于网络胜过于依赖于彼此，爱轻甚至于重。所以通过移动设备把自己牢牢地拴在网络上，渴望获得一种自我的新状态。

网民在社交媒体上排遣孤独，感受与大家同在。这种内在动机，其中的欲望自主、能力、归属，或连通性是“人性的基础”。即使造成群体性孤独也无人自知，网络直播陷入了群体不绝于寻求与陌生人交互的死循环。同时，人们接触新媒介伊始，就意味着被授权：从现实环境中脱离——包括其中的人，能同时体验到现实和虚拟两个，能通过多任务处理产生更多的时间。终，新媒介分饰两角，造就了网民的孤独，又形成了“时间—交往”对人与社会的建构逻辑，网络直播的发展深受其利。

3．技术条件下的商业逻辑驱使。人们生活的是由诸多场域构成的，每个场域内部都存在各种社会关系，有其自己的逻辑，人们赖于这些关系维持着自身的生活。经济场域无处不在，利益的博弈见诸于每个个体、团体和机构中，商业逻辑操控着经济场域。

“认知盈余”可以说是文化场域作用于经济场域、科学场域的结果，而在网络直播中则以商业逻辑为主导。直播总是与名誉、金钱等欲望符号连接，素人直播一方面出于娱乐，大多时候则心存“轻而易举月入几万”的幻想。据调查，网民打赏的行为不在少数，原因各异，打赏的价值聚少成多，的确可成为部分人的谋生手段。网民的商业逻辑事实上源于技术，新媒体的便捷性给粉丝经济提供了平台。通过新媒体，人们有机会在全新的里寻找新自我，获得人际资源，甚至可以依靠才情和其他资本博得自己的粉丝，这一切在现实生活中需要经过时间积累才能完成的事在网络上变得唾手可得。

新媒体技术消除了网民投资回报不成正比的顾虑，使其大程度上忠于媒介，沉醉在安逸收获的乐趣中。一朝得利的网民自是会继续捡便宜，假若与预期不符，也会忽略过小的损失继续碰运气。至此，新媒体技术征服了网民，以利益之根本左右着网民正常的生活秩序。但一旦金钱进入等式，捆绑着双方的善意和相互信任便开始瓦解，新媒体自身的逻辑开始无力主导。

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